下午讀書，突然想起「風簷展書讀」這個句子，感覺似乎和現在心境雷同，查了一下出處，居然是可歌可泣的文天祥的故事，心緒一下子登高望遠……
也許是愚忠，對照現代人心不古的現象，卻是值得致上崇高的敬意，提醒自己在做任何事之前，應該把合理的價值觀與君子有所為，有所不為的氣度擺出來，把文天祥和正氣歌的故事整理一下，再把正氣歌逐句漱口回味並附上過零丁洋詩句。
文天祥， 原名雲孫，字天祥。選中貢士後，他以天祥為名，改字履善。
中狀元後，他又改字宋瑞，後號文山。
宋恭帝德祐元年，宋軍的長江防線全線崩潰，文武官員都紛紛出逃，文天祥卻立即捐獻家資充當軍費，
招募當地豪傑，組建了一支義軍，開赴臨安。文天祥又先後轉移到汀州、漳州、梅州等地，
聯絡各地的抗元義軍，堅持鬥爭。元世祖至元十五年，文天祥遭到元將張弘範的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘範押往大都，並讓他寫信招降張世傑。文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘範。張弘範讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
南宋滅亡後，張弘範向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣？」命令張弘範對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕，對他說：「聖駕請回！」宋恭帝無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，於是下令將文天祥的雙手綑綁，戴上木枷，關進牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他鬆了手縛，又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。孛羅問文天祥：「你現在還有甚麼話可說？」
文天祥回答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！」
從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒的來信，得知妻子和女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥儘管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇，《正氣歌》等不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。元世祖問：「你想怎麼樣？」
文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監斬官問：「丞相還有甚麼話要說？」他問監斬官：「哪邊是南方？」文天祥向南方跪拜百次後，引頸就刑，從容就義。文天祥死時年僅四十七歲。
在正氣歌裡，文天祥借孟子的話說：「吾善養吾浩然之氣。」在孟子看來，
「浩然正氣」乃至大至剛、集義所生，且充塞天地之間。
得浩然正氣者，則能遇事不動心、不受害。
正氣歌囊括了春秋至唐12個威武壯烈、可歌可泣的故事，並表現了崇高的民族氣節、深厚的愛國情操，和富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的精神與操守。
以下是關於正氣歌的故事，文天祥他說：
我被囚禁在大都，關在一間土牢裏，這土牢有寬八尺，深約三丈二尺，獨扇門又低又小，窗戶又短又窄，地勢低窪而黑暗。在這炎炎夏日，各種氣味聚集在一起：雨水從四面流匯到這裏，床舖和桌子都浮了起來，這就是水氣;大雨後滿室泥濘，大半天中都是水泡蒸發流動著，這就是土氣;天氣忽然轉晴而燦熱起來，通風口四面堵塞，這就是日氣;在屋檐下升火燒飯，使室內更加炎熱，這就是火氣;寄存在倉庫內的米糧腐爛了，臭氣四溢，陣陣逼人，這就是米氣;囚犯肩並肩的擠著，發出腥臊般的惡臭，這就是人氣;有時從廁所、死屍、爛鼠等飄來各種惡臭，這就是穢氣。這幾種氣味加起來，遇到它的人很少不會病倒的。而身體衰弱的我，生活在這裏，到現在已經二年了，很僥倖的沒有生病，這大概是有修養的功夫才能如此吧:可是我也不知道自己修養的是什麼?大概就是孟子所說的：「我善於培養我盛大的正氣。」這土牢中有七種惡氣，我的浩然正氣只有一種，用我這股正氣抵抗那七種惡氣，我還怕什麼呢！何況浩然之氣是天地間的正氣啊！於是作正氣歌一首。 天地間存在著一股正氣，紛雜地散佈在各種形體:在地面上的就是江河和山嶽的英氣，在天上的就是太陽和星辰的光輝，在人身上的就是浩然正氣，它盛大地充滿在天地間。當清明太平的時候，為臣下的含蘊著和順之氣，效力於盛明的朝廷;一旦時局艱難，忠臣的節義才會表現出來，一一留在史冊之上：
在齊國有太史記載崔抒弒君的簡冊，在晉國有董狐記載趙盾弒君的文字，在秦朝有張良狙擊始皇的鐵椎，在漢朝有蘇武出使匈奴所持的旄節;有寧可斷頭的嚴將軍，有血濺帝衣的嵇侍中，有被賊剔齒的張睢陽，有罵賊割舌的顏常山;或是早帽布衣隱居遼東的管寧，他清白的節操，比冰雪還要堅貞皎潔;或是寫出師表的諸葛亮，連鬼神都感泣他壯烈的節搽;或是渡江擊漿的祖逖，激昂憤概誓吞胡羯;或是奪笏擊賊的段秀實，使叛逆的小子頭破血流。
這種廣大充塞的浩然正氣，嚴肅壯烈地永存宇宙之間。當它貫通日月時，個人的生死又那裡值得計較呢？大地的綱維依靠著它才能永久而不斷，天柱有了它，才能顯得它的崇高，人類君臣，父子，夫婦的綱常有了它，才能維繫而不墜，而道義則是正氣的根源。
可嘆的是我遭遇到窮厄的時運，現在國家滅亡了，實在也是我這做臣子的沒有為國家竭盡心力啊！倉促之間成了俘虜，用驛車押送到極北的大都。如果敵人要我受鼎鑊烹煮的酷刑，我也會把它當做像喝糖漿一樣約甘美。我祇求痛快的一死卻不能啊！在陰暗寂靜的囚房裡，處處閃著鬼火;即使在春天，院門深閉，白晝一如黑夜。把我和一般囚犯關在一起，就好比千里馬與牛同槽共食、雞與鳳凰同住同吃一般。一旦罹患疾病，自料將死棄溝壑，而成枯瘠的尸骸。像這樣經過了兩年，各種惡氣自然退避。可悲呀！這塊低溼的地方，竟然成為我的極樂世界:難道我有其他巧妙的方法？使得陰陽寒暑沴惡之氣不能為害我。只不過此心光明，永存不變，視富貴如浮雲罷了。無盡的憂思，何時能了！古人雖已遠去，但其模範事蹟永留人間。在風涼的屋簷下翻閱古聖賢書，前哲的道義風範，如在眼前，光芒映照著我的顏面。
附註1：正氣歌逐句翻譯
天地有正氣 雜然賦流形 下則為河岳 上則為日星
天地間存在著一股正氣，紛雜地散佈在各種形體:在地面上的就是江河和山嶽的英氣，在天上的就是太陽和星辰的光輝
于人曰浩然 沛乎塞蒼冥
在人身上的就是浩然正氣，它盛大地充滿在天地間。
皇路當清夷 含和吐明庭 時窮節乃現 一一垂丹青
當清明太平的時候，為臣下的含蘊著和順之氣，效力於盛明的朝廷；一旦時局艱難，忠臣的節義才會表現出來，一一留在史冊之上。
在齊太史簡 在晉董狐筆 在秦張良錐 在漢蘇武節
在齊國有太史記載崔抒弒君的簡冊，在晉國有董狐記載趙盾弒君的文字，在秦朝有張良狙擊始皇的鐵椎，在漢朝有蘇武出使匈奴所持的旄節；
為巖將軍頭 為稽侍中血 為張睢陽齒 為顏長山舌
有寧可斷頭的嚴將軍，有血濺帝衣的嵇侍中，有被賊剔齒的張睢陽，有罵賊割舌的顏常山;
或為遼東帽 清操厘冰雪 或為出師表 鬼神泣壯烈
或是早帽布衣隱居遼東的管寧，他清白的節操，比冰雪還要堅貞皎潔;或是寫出師表的諸葛亮，連鬼神都感泣他壯烈的節搽；
或為度江輯 慷慨吞胡羯 或為擊賊笏 逆豎頭破裂
或是渡江擊漿的祖逖，激昂憤概誓吞胡羯;或是奪笏擊賊的段秀實，使叛逆的小子頭破血流。
是氣所旁簿 凜烈萬古存 當其貫日月 生死安足論
這種廣大充塞的浩然正氣，嚴肅壯烈地永存宇宙之間。當它貫通日月時，個人的生死又那裡值得計較呢？
地維賴以立 天柱賴以尊 三綱實絲命 道義為之根
大地的綱維依靠著它才能永久而不斷，天柱有了它，才能顯得它的崇高，人類君臣，父子，夫婦的綱常有了它，才能維繫而不墜，而道義則是正氣的根源。
嗟余遘陽九 錄也實不力 楚囚纓其冠 傳車送窮北
可嘆的是我遭遇到窮厄的時運，現在國家滅亡了，實在也是我這做臣子的沒有為國家竭盡心力啊！倉促之間成了俘虜，用驛車押送到極北的大都。
鼎鑊甘如飴 求之不可得
如果敵人要我受鼎鑊烹煮的酷刑，我也會把它當做像喝糖漿一樣約甘美。我祇求痛快的一死卻不能啊！
陰房闃鬼火 春院閟天黑 牛驥同一皁 鸛棲鳳凰食
在陰暗寂靜的囚房裡，處處閃著鬼火；即使在春天，院門深閉，白晝一如黑夜。
把我和一般囚犯關在一起，就好比千里馬與牛同槽共食、雞與鳳凰同住同吃一般。
一朝蒙霧露 分作溝中瘠 如此再寒暑 百沴自辟易
一旦罹患疾病，自料將死棄溝壑，而成枯瘠的屍骸。像這樣經過了兩年，各種惡氣自然退避。
哀哉沮洳場 為我安樂國豈有他繆巧 陰陽不能賊
可悲呀！這塊低溼的地方，竟然成為我的極樂世界：難道我有其他巧妙的方法？使得陰陽寒暑沴惡之氣不能為害我。
顧此耿耿存 仰視浮雲白 悠悠我心悲 蒼天曷有極
只不過此心光明，永存不變，視富貴如浮雲罷了。無盡的憂思，何時能了！
哲人日已遠 典型在夙昔 風簷展書讀 古道照顏色
古人雖已遠去，但其模範事蹟永留人間。在風涼的屋簷下翻閱古聖賢書，前哲的道義風範，如在眼前，光芒映照著我的顏面。
附註2《過零丁洋》詩
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
翻譯：
靠自己的刻苦努力，精通了一種經書，取得功名，卻開始了動盪艱辛的政治生涯。從率領義軍抗擊元兵以來，經過了整整四次周星的困苦歲月。
祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風吹卷著柳絮零落飄散； 自己的身世遭遇也動盪不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。
想到以前兵敗江西，從惶恐灘頭撤離的情景，那險惡的激流、嚴峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲歎自己的孤苦零丁。
自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，讓我留下這顆赤誠之心光照青史吧！
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