❝園中各樣樹上的果子，
你可以隨意吃，
只是分別善惡樹上的果子，
你不可吃，
因為你吃的日子必定死。❞
~《聖經》〈創世紀〉2章16、17節
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分別善惡樹 (分別善惡的樹)
英文：the tree that gives knoeledge of what is good and what is bad
聖經與心經都主張不要分別善惡
因為分別善惡的人沒辦法成為股市贏家
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先用白話解說《心經》的第一段
佛說：觀照自性的行者，修行到精深的「般若法門」時，
可以見到五蘊的本體皆為清淨，這樣就不會再有一切煩惱。
舍利弗啊！(形色比喻有形之物質；虛空比喻無形之精神。)
「物質」的實相不異「精神」的實相，
「精神」的本體不異「物質」的本體；
「物質」的作用即是「精神」的作用，
「精神」的利益即是「物質」的利益。
四種精神：感受、思想、運行、認識，也是同樣的道理。
舍利弗喲！由此看來，
所有事物皆以空性清淨為實相的本體。
不必去分別「人有我無」、「人好我壞」、「人多我少」。
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有了分別
就有執著
有了執著
就有煩惱
所以「分別心」是「煩惱」的開端
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心經第一段雖然列舉人類最愛分別的3大項目 (分別也有「比較」的意思)
「有無」、「好壞」、「多少」
其實可以衍生一切的分別
佛教說的「不二法門」、「無生法忍」、「無為法」道理類似
不二法門：不做二分法的法門就是講這一段，但也包含整個心經思想。
無生法忍：得到不生不滅開始...一整個般若法門的確認。忍即確認之意。
無為法：不做人為分別的修行方法。反之「有為法」就是人為的分別。
大意是說股市沒有絕對的善惡。
刻意去分別就會有執著與煩惱。
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舉幾句《六祖壇經》的說法
佛性非善非不善。~〈行由品第一〉
佛性非常非無常。~〈行由品第一〉
佛法是不二之法。~〈行由品第一〉
不思善、不思惡，自在無礙。~〈懺悔品第六〉
一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體。~〈護法品第九〉
此心本淨，無可取捨。~〈附囑品第十〉
善用即佛用。~〈附囑品第十〉
自修自行，自成佛道。~〈坐禪品第五〉
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解說
佛性＝覺悟的心
佛→覺悟之後沒煩惱的人
性→心的性質 (心處在怎樣的狀態)
覺悟的心不會去分別這是好的那是不好的
覺悟的心不會去分別這是對的那是不對的
(覺悟的心不會去分別好壞對錯)
善＝良善的＝good＝好的
常＝正常的＝right=對的
佛法就是不二法門的修行方法
以不做二分法開始
不分別→無執著→沒煩惱
分別善惡就不自在
不自在即心不清淨
人心本應清淨，不去取捨善惡。
在股市只要做出「最佳一手」的對應，如同圍棋的「手筋」。
用不分別→無執著去修正心態與改變行為，自然成為沒煩惱的人。
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以造字而言
儒者人所需
人所需者仁義也
佛者人弗需
人弗需者煩惱也
人最不需要的就是煩惱
當初在漢朝佛教傳來中國的時候
「彷彿」與「仿佛」是同樣意思
後來佛字專給佛教使用
但也暗藏了佛教的密意
如來：一如本來
真如：真實如常
「仿佛」就是仿照佛陀
也就是學佛
要學習佛陀做一個沒煩惱的人
重點倒不是要學習佛陀的一言一行
而是要掌握最高的目標
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股市操作的最高目標
也是要做一個沒煩惱的人
依公式反推
沒煩惱的第一步要從不分別開始
操盤手最常見的分別心有3項：
1.分別長線與短線
不再區別長線多長及短線多短
這種東西爭了幾十年了
我直接解開這個秘密
時間並無長短
長短是人為的分別
無論長短
只做你看得懂的部份
2.分別賺錢與賠錢
不碰賠錢的公司
不可能成為股市高手
因為多頭的時候
賠錢公司可能更會飆
3.分別熱門與冷門
迷信名牌的心態
只買公認的好股票
只買成交量大的股票
只買大家在談的股票
稱不上是一個靈活的玩家
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