悟無念法者，見諸佛境界。~《六祖壇經》
能夠覺悟到「心無二念」這一項法門的人，
在股市能夠見到「諸佛」見到的境界喲~
法門 ＝ 成佛的方法、竅門，也可說是成功的方法、途徑。
無念 ＝ 心無二念，不分別、無執著、沒煩惱。
佛 ＝ 覺悟道理，能夠實行，因而沒煩惱的人是也。 \(￣▽￣)/
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無念法 ＝ 不二法門 ＝ 無生法忍
心無二念的頓悟法門
即是心經說的不分別、無執著、沒煩惱
也是對於心經「不生不滅...」法門的認透
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認透者不執著於言
故認字去言為忍 (日文忍者原意即認透者)
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不分別公司好壞
無執著非要作多
自然沒煩惱
以下附錄《心經》白話翻譯
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《心經白話》
佛說：觀照自性的行者，修行到精深的「般若法門」時，
可以見到五蘊的本體皆為清淨，這樣就不會再有一切煩惱。
舍利弗啊！(形色比喻有形之物質；虛空比喻無形之精神。)
「物質」的實相不異「精神」的實相，
「精神」的本體不異「物質」的本體；
「物質」的作用即是「精神」的作用，
「精神」的利益即是「物質」的利益。
四種精神：感受、思想、運行、認識，也是同樣的道理。
舍利弗喲！由此看來，
所有事物皆以空性清淨為實相的本體。
不必去分別「人有我無」、「人好我壞」、「人多我少」。
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因此空性清淨當中毋須執著「五蘊」、「六根」、「六境」。
毋須執著「十八界」。
毋須執著「十二因緣」及「三世兩重因果」。
毋須執著「四聖諦」。
毋須執著「六度」亦毋須執著「得阿耨多羅三藐三菩提」，
原因是「阿耨多羅三藐三菩提」並無實體可得。
菩薩們，依「般若法門」修行之後，
心裡沒有「想得到」的牽掛與妨礙。
因為心裡沒有「想得到」的牽掛與妨礙，
所以不會有「怕失去」的恐怖。
遠離分別、執著、煩惱等等顛倒與成佛夢想，接近解脫。
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三世十方一切諸佛，依「般若法門」證得無上正等正覺。
由此可知「般若法門」，是大神奇的真理，是大聰明的真理，
是至高無上的真理，是無與倫比的真理。
能夠除去一切煩惱，真實有用而非虛晃一招。
總結「般若法門」之禪語，如下所述：
度吧！度吧！度到彼岸！大家度彼岸，共同證菩提。
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ Sage Mao ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
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