在「風水師為何不讓自己先富裕起來」一文中，我得出結論，經過統計發現，有兩種人，不是難有善終，就是刑傷子女。
第一種人是礦業老總，第二種人是易經風水大師。
「龍脈風水說」認為：礦業老總在開礦採礦的過程中，破壞了山脈、龍脈走向。從科學的角度分析，就是破壞了人與自然的平衡。
「佛學因果說」則認為：易經風水大師不斷洩露天機，自古就有「洩露天機者遭天譴」的說法。佛家認同今生的苦難皆是上輩子的惡果，你通過算命，避開苦難，就是違反了因果報應。
湖南師大的謝南斗老師的說法更讓人「毛骨悚然」，他直言，熱衷為他人算命者，活不過四十歲。活過四十歲者，要麼技術不精、算得不准；要麼很少給人測算，即使測算，也只透露一點皮毛。
謝教授的說法可以從兩個方面解讀。一方面，學易算命者，40歲前得做好犧牲的準備；另一方面，要想學易經，得在40歲之後。
雖然謝教授的觀點可能有點偏激，但「龍脈風水說」和「佛教因果說」，我是很贊同的。正因為如此，我的各類講座中，這兩種觀點是我必講授的內容。
每次講座之後，都有人對我的上述觀點提出質疑：薛教授，按您的說法，慈善不用做了，弱者不用幫扶了，因為弱者之所以弱，也應該是上輩子作惡的結果，既然如此，你去幫助他們，去改變他們，同樣是違反了因果報應，同樣得接受天譴？
持這種觀點者不在少數，在聽眾面前，我有必要表明自己的態度。
實際上，算命卜卦和做慈善公益有本質的不同。
慈善公益者，他們是用自己的錢物或勞動幫助別人，是用自己的「失」換來弱者的「得」，這種善舉雖然改變了弱者的命運，卻是等價交換形成的，在付出和獲取之間形成了很好的動態能量平衡。
算命卜卦者，通過玄學方法揭示對方不足，指明方向，趨吉避凶，從而改變命運，這種過程有「得」卻無「失」，違反了「能量守恆法則」。
「能量守恆定律」是自然界萬物博弈生存的最高準則，這種準則無須維護、自然生成。算命先生熱衷破迷改運，就必須承受能量守恆法則帶來的後果，以犧牲身體甚至生命作為代價。
著名國學泰斗南懷瑾曾經說過，他學易經只是玩玩，不願深入，怕深入了變成邵康節。
邵康節何許人也，宋朝時代的著名蔔士，是中國占卜界的主要代表人物，《梅花易數》就是他發明的占卜方法。
南懷瑾為何怕變成了邵康節呢？
原來，邵康節雖然占卜水準很高，但一年到頭都生病，風一吹身體必垮，夏天外出要戴帽子，車子外面要掛上布簾，一年四季只有天氣好時才外出。
實踐證明，歷史上懂易經、能未卜先知的人，一般都不健康。從科學角度分析，就是用腦過度導致早衰。
受上述觀點左右，要是大家都放棄易經命理的研究，祖宗的瑰寶豈非要失傳？
我們的祖先實在是太聰明瞭，早就未雨綢繆，有不少經典對此進行解讀。比如，在命理學中，「太極貴人」就是一顆對神秘事物感興趣並有著較高悟性的吉星，具有逢凶化吉的功效。命中有這種特徵者，可以在算命卜卦過程中，對自己進行較好的保護。
算命究竟是折壽還是積累功德？完全取決於預測師的心地和智慧。如果心術不正、借算命之機詐騙錢財，肯定要墮入惡道，折壽無疑。
如果算命時總是懷著一顆慈悲之心，小心翼翼的開導求測者，勸導求測者多做好事善事，設身處地為求測者著想，不加重求測者的心理負擔，也不要求回報，這樣無形中就積累了功德，不僅不會遭受天譴，還會延年益壽。
原題：算命究竟是折壽還是積累功德？取決於預測師的心地和智慧？
作者：薛開伍
來源：網路
小編：sagemao
◆◆◆ 來源: sagemao部落格◆◆◆
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